Como já dissemos nos artigos anteriores sobre a origem dos Orisás, Ebós e Odus (que estão relacionados ao destino dos homens ). A partir desta edição vamos buscar o esclarecimento das atribuições de cada orisás, o primeiro trata-se de Exú. Figura muito distorcida e caricaturizada pela igreja e mesmo pela Umbanda ( religião de origem brasileira que cultua caboclos, pretos velhos e imagens do sincretismo com a religião
católica ). Exú foi associado equivocadamente à figura demoníaca, com chifres e traços bizarros, na verdade esta imagem não corresponde em nada ao Exú no Candomblé, pois ele além de ser muito bonito é o mais responsável dos orisás, pois é o mensageiro entre os homens e seu criador.
Segundo o Itam Ifá, a palavra Exú significa "carne que se movimenta", ou seja, o nosso corpo físico, que precisamos cuidar e alimentar para podermos viver. Conta-se que o homem foi feito a partir do barro, com a união da água e a terra surgiu a argila, e Olodum Mare, deus criador supremo soprou a vida aos homens. Portanto, o nosso corpo é a moradia de Exú, ele rege em nós o poder maior, afinal é através do corpo que podemos nos sentir fortes ou fracos, é ele que aprende as experiências de alegria, tristeza e gratidão, como também a raiva, o sexo e o apego.
Logo, todo mundo tem seu Exú pessoal, sendo feito no Candomblé ou não, se a pessoa não souber controlar seu orgulho, seus impulsos e desejos, ou deseja o mal aos outros faz o mal a si mesmo. Sendo assim, todos são filhos de Exú, pois ele nos acompanha do primeiro ao último suspiro. Exú é responsável pela fala e pela evolução humana. E é com muito cuidado que louvamos este orisá, pois sabemos de sua presteza e devoção aos seres humanos, ele sempre tem a primazia em todas as oferendas ou ebós. Ele então os leva até ao grande Obatala, para escutar os nossos pedidos aqui na Terra e verificar se somos merecedores ou não daquele feito. Ele é o guardião das passagens, das portas e entradas. É o responsável pela segurança, daquilo que ele olha, ele cuida. Não se deve brincar com Exú, pois é como retaliar a próxima carne. Em algumas nações africanas ele veste verde, vermelho e preto, na nação de angola veste vermelho e preto. Ele é também responsável pela fertilização, e seu falo representa ação fértil do homem no mundo.